第30章 家族人脉 (第2/3页)

    其实，这种事情，已经过去了多少年，虽然张商英记得清清楚楚有举荐之恩，当事人可能毫无印象了。

    况且张商英自己的官位都保不住，他的举荐如何能起多大作用？估计没有什么决定性的影响。

    可叹的是就，这张商英还是施恩求报，偷鸡不着蚀把米也是自作自受。

    同时也说明，张商英此人在得意的时候，没有干过多少让人受益的事情。

    以至于需要让人感恩的时候，都找不到合适的人选，找到一个还将他给举报了。

    大概英宗对张商英还有印象，这次这货又惹麻烦，岂不是屡教不改吗？心中更加厌恶了。

    二话不说，直接认定他这件事是大错，属于干涉御史台公正，没有客气，再次将他放逐。

    这次是派他到一个叫作赤岸的地方监责盐税去了。

    赤岸是个小地方，产盐的地方通常都是一片荒滩野地，兔子不拉屎。

    由此可见，很显然，张商英的待遇是一鳖不如一鳖了。

    这起码是他第三个大坑，离上次那个坑不远，爬出坑来水还没干，又跳进另一个大坑。

    好不容易熬过了神宗朝代，迎来了哲宗亲政，张商英的机会又来了。

    哲宗初期，张商英被任命为开封府推官，大概相当于后世的中级法院院长，有些职权，但是不大。

    对于力争上游大有作为的张商英来说，那个小官位远远不能满足于他的胃口。

    可是他就没有想想，他本来大有机会，而且攀登到较高位置，后来全部成了无效之功，到底是什么原因。

    还不是因为他急于求成，慌不择路搞出来的人见人烦、猫狗不待见？

    进了那么多次深坑，还不知道多加小心，稳妥一些，还要继续跳坑？

    那可真是一名健将级别的跳坑运动员。

    须知坑的数量是数不清的，你永远跳不完，前赴后继也没有用。

    他刚刚担任了那个推官，还没有熟悉环境呢，就开始无数次地给各位执政写信，还有口头表达。

    这些不同形式交流，都是提出要求，所要求就是一件事：他要当大官，要给他负大责，他要赶紧提升。

    注意一点，这里的执政泛指所有中枢部门的不同主政官员，没有具体说那个部门。

    估计张商英是不问那个衙门口，只问官大小。

    凡是给的官大的，只要那个地方要自己，他就一脚踏进去。

    可想而知，他这种急迫追人的作法，不会有人喜欢，多半适得其反。

    谁也不喜欢那种毛躁脾气，稳妥才是要领，尤其是他的年龄到了那里。

    接着在哲宗施政初期，张商英又搞出了事端。

    那时因为种种原因，庙堂对新法中有些不便于民之处，稍有更改。

    张商英见到了，觉得是自己大显身手的时候来了，趁机又来上言，大张其论。

    他说：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”

    这是借用了孔夫子论语的说法，用他当鞭子打人，意思是说你们太性子急了，以至于违背了孝道。

    这就是把当时可以说上话作出决定的君臣一网打尽，说他们都是不孝。这个罪名太大。

    在宋代，不孝是大罪，承袭了盛唐对不孝惩治的律法，都很严厉，犯者必究。

    也就是说，如果张商英有关“父之道”的指证，确定为不孝犯罪，那么所有人都要被惩罚，包括皇上。

    不少罪行可以有例外，特殊的人物可以豁免或者减轻，而不孝罪不能豁免，也不能减轻。

    因为不孝罪的本质是人伦大罪，而人伦只要是人，都必须要按照遵行，否则就不是人了。

    当皇上确实位高权重，但是你要说他不是人，那他也不干是吧。

    所以张商英的这个奏疏，在所有人看来，都是夸大其词，哗众取宠，关键是不符合实际。

    而且他也根本就不是那种固守成规的人，这样说，只是为了吸引注意力，图谋自己出头。

    可是如此一来，两边的重要人物都被他给得罪了。

    因为小小改动，双方都可以看成那是自己主张的胜利。

    保守派觉得胜利了，因为他们撬开了坚冰，有了起头就有希望。

    改革派则保住了基本改革成果，也是胜利，起码没有大踏步退步。

    最关键的是双方有了一致的基础，可以避免双方乱斗，可以专心干事了，这是皇上最希望看到的局面。

    不过，这次张商英至少说的没有太大毛病，也就没有人推他进坑，只是说了没管什么用，威信大降。

    而且在大家心里都留下恶劣印象，这个恐怕后果更糟糕。

    接着这位不得消停的老干将又给苏轼写信求入台，其廋词有“老僧欲住乌寺，嗬佛骂祖”之语。

    这里的廋词，就是隐语，有什么事情不直说，又不能不说，就拐一个弯说出来。

    弯虽然拐了，可是意思该明白的都明白。

    比如其中的“嗬佛骂祖”，并非是他敢对佛祖指着和尚骂秃驴，而是表达他什么人都敢得罪的意思。

    也就是说，只要让他干那个官职，他保证让他咬谁他就咬谁。

    所以他的这种小人一般的发誓，让正派人一看就会产生极其厌恶的情绪。

    你谁都敢咬，难道我也谁都想让你咬吗？是你自作主张，还是我混不讲理呀？

    你这样说，是表明我不知好歹，还是识人不明呢？

    这种东西不在写信的人表达如何，而在于读信的对写信人的感觉如何。

    还有前面那个“老僧欲住乌寺”，也是廋词，也就是隐语，老僧自然指他自己，乌寺则是御史台。

    也就是他还想当御史，以便见谁咬谁。

    综合起来，他的这句叫廋词也好，是隐语也罢，估计正人君子没有一个喜欢的。

    既然本身就不妥当，性质低劣，果然以前他给大家留下的恶感就趁这个时机发酵了。

    众人当中其中有一位执政名叫吕公著，听到这个廋词，很不高兴，而且没有听之任之。

    这些人不高兴，本来就没有好印象，当然就不会客气，又把他给发配出去了，官职是提点河东刑狱。

    非但去了外地，还没有准地方，河