第28章 白莲圣女（求追读！求月票！） (第2/2页)

，以神炼之，化道气长存。

    犹如千年暗室，一灯即明，随着他对净心、净口神咒有所感悟，接下来的净身神咒犹如是水到渠成。

    “灵宝天尊，安慰身形；

    弟子魂魄，五脏玄冥；

    青龙白虎，队仗纷纭；

    朱雀玄武，侍卫身形。”

    以心神为引，道气流转于肝、脾、肺、肾五脏之气，侍卫自身左右前后，养护五脏。

    ……

    八大神咒不愧是行法演道的核心手段，从三净神咒清净身心，到安土地神咒使得四方天地各安其事，守正辟邪，清净坛场。

    再到金光护体、清净天地，奉香传达天地、沟通内外，而后开宇宙之玄机，大道之灵蕴。

    念完一通八大神咒后，再念《黄庭经》时，陈玄顿时便沉浸在一种玄之又玄的境界中。

    “上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君；

    闲居蕊珠作七言，散化五形变万神；

    是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙；

    ……”

    只觉诵经之声都带着一股玄妙的韵律，带着他的心神一起震动。

    像是反复拗折的铁丝线、不断冲荡的洪流，每一个念头都在不断冲击着彼此，浑杂的念头被清除出去，只留下纯净坚固的念头。

    这般不断的震荡筛选，本该是很伤心神的，若是没有补充，很快就会严重内耗，心神枯竭。

    然而，此时他已经精固、气住，精气化作内气自发运转，源源不断的滋养着心神念头，使其能够承受的住这般的淬炼。

    渐渐地，他也忘了呼吸，心头只余诵经声回荡，铺天盖地的云彩呼突突地冒起来，将自己包围起来。

    杳冥之间不知身在何处，只见云雾不停涌出。

    “……

    问于仙道与奇功，服食灵芝与玉英；

    头戴白素足丹田，沐浴华池灌灵根；

    三府相得开命门，五味皆至善炁还；

    大道荡荡心勿烦，被发行之可长存。”

    随着外景经最后一句念完，云开雾散，心头一阵清凉，这才又感觉自己的呼吸。

    陈玄缓缓睁开双眼，一道亮光自他眼底升起，仿佛两颗明珠一般，朗照身心，洞彻五脏。

    一场早课做完，令他心中感悟良多，同时，一直只是有着模糊感悟的《黄庭经》也终于看到了入门的曙光。

    是的，只是一丝曙光，他现在只不过是借着突破的契机，偶然对《黄庭经》有所感悟。

    杳杳冥冥之间，他只觉玄之又玄，根本没有突然悟到什么具体修行之法之类的东西。

    不过他相信，自己只要不断的重复这样的步骤，日后终究能够参悟出什么的。

    吃过早饭，陈玄将昨夜沈君给的几张纸拿出来仔细看了看。

    发现其中讲的是如何安定魂魄、奉养外神的法门。

    若是想要增加法器威力，也不需去炼生魂、阴鬼化幡魂，只需将幡中已有的主魂当做外神来供奉便可。

    供奉期间，不仅能够令其如修行一般，日渐增强，还能逐渐平息其身上的怨煞之气。

    通过这两天的了解，陈硕也知道了城隍庙的修行法门，他们并不像前世那样服务于城隍神，依靠城隍的神力来行神迹。

    应该说，这个世界并没有依靠信仰、依靠供奉而“活着”的神，所有的“神”都不过是修行者自身之“神”。

    城，是指环绕都市的防御墙；隍，城外的壕沟，有水曰池，无水曰隍。

    城隍二字本义是城墙及护城河，守卫居住于其中的人民所用。

    城隍庙一众弟子的修行，就是通过不断的奉养“城隍”这个概念，来壮大自身的心神、修为。

    说是奉神，实则还是修行自身。

    就跟他修有所成的八大神咒一般，虽说有“太上”、“元始”、“灵宝”等前世的道家尊神，但并不是请求这等尊神赐予力量。

    而是理解祂们所代表的含义，以其道理来修行。

    周列的手段，说白了是跟城隍庙一样，只不过他是将一个本就存在的人，死后的魂魄当做神一样来供奉。

    平时以自身的精气神来供奉，等用的时候请其附身。

    这种法门就算不是邪法，也属旁门一类，一身修为寄托于外，终究难成正果。

    沈君自然不会将自家根本法门送给陈玄，给他的这些内容，便是一些奉外神的道理。

    陈玄看到这些内容，想到的不是如何洗炼聚魂幡，而是《黄庭经》。

    黄庭经的根本便在“存思”与“服气”，只是其经文倒是玄妙异常，但那都是道、理，而不是法、术。

    这就像是想要画一幅画，看了一本高端绘画艺术赏析。

    但却没有画画的手艺，也没有画画的工具，想要将画画出来，就只能不断的摸索绘画方法、自己制作绘画工具一般。

    然而，如今他却可以将奉道科仪中的奉道法门，与这奉外神之法相结合，慢慢的摸索着如何奉养身神。

    陈玄正自思考间，忽听得门外传来敲门声。

    “请……请问，道玄小道长在吗？”