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第三百三十二章:人神好清,人心好静,盖周天之变,化吾为候王! (第1/2页)
“不可能!绝对不可能!” 望着十米外的李慕玄,周圣的八字眉紧蹙。 他能肯定对方就在那里,绝对不是什么障眼法之类的把戏,更不是出阳神那套,那问题出在哪了? 莫非自己中了幻术? 也不对。 以李兄的手段,一个照面就能将自己给击溃,没必要费这工夫。 那么如果不是自己的问题,问题肯定就在李慕玄身上,他用了某种法子,使自身不受我奇门的影响。 想到这。 周圣的表情陡然认真起来。 奇门乃是以时间、空间为切入点,破解天道的术数。 按理说,只要对方身处这方天地,在术士起局后,必然会被拉进局内,不存在跳出去的可能,除非对方超越了时间和空间,不受任何拘束。 但这怎么可能。 李兄弟虽强,但依旧是凡夫俗子,并非什么大罗神仙。 然而,眼前的情况又如何解释? 周圣思索一番后,决定直接问本人,毕竟凭自己空想,也不知要想多久,还不如直接向高人请教。 如此将来说不得还会留下佳话。 比如不染仙点化周圣。 旋即,周圣望向李慕玄,拱手问道:“李兄弟,小道修为浅薄。” “不知能否解释下这奇门局中,为何没有你的存在?” 听到这话,李慕玄没有什么藏私,或者考验自悟的心思,毕竟手段这东西,跟道理不一样,道理讲了不一定会听,手段学了就会。 此外,以周圣的天赋,又专攻奇门术数这一条路。 只要不出什么意外。 悟出奇门的真正用法也正常。 随即,李慕玄直言道:“先天领周天,盖周天之变,化吾为王,而这周天之变,想来不用我多说。” 周圣闻言嗯了一声。 奇门数算复杂,且其运转跟二十四节气脱不开干系。 而所谓周天,有很多种含义,一是出于《逸周书周月》中,日月俱起于牵牛之初,右回而行,月周天起一次而与日合宿。 也就是一日二十四时足满为一周天。 二是节气周天。 以一年三百六十日来定周天。 其中五日为候,三候为气,六气为时,四时成岁。 但此分法也可用于前者,古人立杆测影,夏至为正午无影,为至阳,冬至为正午影最长,为至阴。 七十二候不停轮转,周而复始,这便是天地运化此间万物的节律。 正想着。 李慕玄的声音再次响起。 “道理就不多讲了,之前也跟你谈论过,奇门之术在于‘吾’。” “吾才是根本,而自身要如何才能cao控周天变化?若是凭借奇门术,为局中之王,自如cao纵其中变化,虽勉强可称王,但终有限制。” “一旦我在局外,这王又当如何?” “这” 周圣微微一怔。 他曾想过如何对付局外的人,甚至还专门请教过师父。 但他老人家回答很直接,就一句话,只要勤加修炼,把奇门局的范围给扩大不就行了,没能把局覆盖到别人,只能怪学艺不精。 如今在想。 人力有时尽,物力有时穷。 这天地辽阔无垠。 到底要修到什么时候,才能做到把局覆盖整座天地? 既然不能,难道是自己方向错了? 此刻,周圣像是抓住了什么,眼神瞬间变得明亮,激动道:“李兄的意思是,奇门之法,莫向外求?” 外不能涵盖寰宇,注定是条看不到头的路。 同时,就算这奇门局大的没边。 也不见得能把世上外物给涵盖其中,比如说眼前的李慕玄。 对方就站那不动,自己也没办法将对方拉到奇门局内,而如果向外扩张不行,那么向内去寻呢? 此时,李慕玄点头道:“正是。” “本性自全,无需外求,也外求不得,别人就是别人,我就是我。” “之所以你的奇门局影响不到我,原因也很简单,我是自己身心的王,而你连自身的王都不是,只是局中的王,如何能干涉到我?” 话音落下。 周圣眼神倏地明亮,立刻道:“李兄弟,我悟了!” “这掌控变化的本事不在外。” “应该用在内里!” “人之身体,本就是一方天地,这奇门之术既然能够cao纵外界天地格局变化,那么应该同样能cao纵体内格局的变化。” “而若想cao纵自己体内格局,就必须将中宫定在身体里面!” “李兄弟,我说的对不对?” 周圣一脸兴奋,他这辈子没什么太多欲念,就想累了躺着,饿了吃饭,闲着没事便钻研下奇门术数。 硬要说追求。 这奇门之道就是他唯一的追求。 而他能明显感觉到,眼前就是一条直达奇门之道顶点的路! 若能修成。 自己未来不比武侯要差! 此时,李慕玄再次点头:“周兄说得对,确实定在体内。” 听到这话,见自己的回答对上了标准答案,周圣顿时意气风发起来,然后道:“夫人神好清,人心好静,这中宫若要定在体内。” “首要排除的就是元神,或者说除了元神那都可以。” 李慕玄没有言语。 周圣见状,继续说出自己的见解,“奇门格局千变万化。” “人之一身,最适合定下中宫的位置便是‘心’,人心难测,人心多变,正好对应上了奇门的变化。” “只有在那里,才能自如掌控周天之变!化吾为候王!” 话音落下。 见李慕玄依旧没有半点言语。 周圣不由一怔,也意识到自己的想法,可能与对方有些出入。 正欲开口时,李慕玄见对方说完,于是道:“周兄的想法谈不上错,但关于元神这点贫道另有想法。” “李兄弟请讲。” 周圣的表情变得严肃认真起来。 李慕玄开口道:“人神能清,人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事,静在于心、神,而不在于手段。” “不变而能万变,方为道之所在。” “庄子曾说过,人当有龙蛇之变,处于木雁之间。” 此话乃是道家典故。 所谓龙蛇之变,指的是人应当观察外界来选择自己该做什么。 若是到了该成龙的时候,得有腾云驾雾的本事,到了该藏匿的时候,就要像蛇那样能与泥土为伍。 但这些变都是为了顺应时势。 本心须得岿然不动。 而这奇门之法,不是简单cao纵身体格局变化那么简单。 若是按照周圣的用法,其实说白了跟逆生三重没什么两
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